Esther Voet. Raciste. CIDI

Dezelfde mevrouw Esther Voet die het zionistisch fascisme verdedigt namens de -- volgens Haaretz -- 'pro-zionist lobby group' het CIDI verklaarde onlangs:

Esther Voet tegen Knesset: 'Nederlandse joden vrezen antisemitisme'

29-07-14   17:45 uur  - Bron: Het Parool

Esther Voet, directeur van het Centrum Informatie en Documentatie Israël (CIDI), bracht een bliksembezoek aan de Knesset, het Israëlische parlement. Ze sprak er over het toenemend anti-semitisme en het gebrek aan kennis van het Midden-Oosten.

http://www.parool.nl/parool/nl/4/AMSTERDAM/article/detail/3705236/2014/07/29/Esther-Voet-tegen-Knesset-Nederlandse-joden-vrezen-antisemitisme.dhtml

Wat staat hier nu precies? 'Nederlandse joden,' dat wil zeggen 'Nederlandse' is het bijvoeglijke naamwoord bij 'joden' als zelfstandig naamwoord. Aangezien ikzelf 'aangetrouwde' joodse familieleden heb, weet ik van binnenuit dat de CIDI-propagandiste Esther Voet bewust een verkeerde voorstelling van zaken geeft. Allereerst dit: zij spreekt niet namens alle Nederlandse 'joden,' maar namens de 'zionistische lobbygroep' het CIDI, dat met geld van onbekenden propaganda bedrijft voor de zionistische terreur tegen de Palestijnse bevolking. Vervolgens voelen absoluut niet alle 'joden' in Nederland zich Nederlandse 'joden,' integendeel, de meesten voelen zich joodse 'Nederlanders.' Hun identiteit wordt voor het merendeel bepaald door het Nederlanderschap, niet door het 'joods zijn,' wat dit in Godsnaam ook moge betekenen, van het verorberen van traditionele kippensoep en gefillte fisch tot aan het belijden van het 'Joodse geloof.' De een voelt zich joods, de ander is het daadwerkelijk. Het judaïsme is allereerst een geloof, en zit niet in het bloed, zoals de nazi's dachten en de zionisten nog steeds denken. Daar komt nog bij dat mevrouw Voet van Asjkenazische afkomt is, van wie bekend is dat over hun oorspronkelijk herkomst talloze mythen bestaan, zoals ondermeer de Joods-Israelische hoogleraar Shlomo Sand in 2008 beschreef in zijn bestseller The Invention of the Jewish People:

The Invention of the Jewish People, (literally When and How Was the Jewish People Invented?) is a study of the historiography of the Jewish people by Shlomo Sand, Professor of History at Tel Aviv University...

It was reprinted three times when published in French (Comment le peuple juif fut inventé, Fayard, Paris, 2008). In France, it received the "Prix Aujourd'hui", a journalists' award given to a non-fiction political or historical work.^[14] An English translation of the book was published by Verso Books in October 2009.^[15] The book has also been translated into German, Italian, Spanish, Portuguese, Arabic, and Russian, and as of late 2009 further translations were underway.^{[16][17][18][19]} The Invention of the Jewish People has now been translated into more languages than any other Israeli history book.^[19

Sand began his work by looking for research studies about forcible exile of Jews from the area now bordered by modern Israel, and its surrounding regions. He was astonished that he could find no such literature, he says, given that the expulsion of Jews from the region is viewed as a constitutive event in Jewish history. The conclusion he came to from his subsequent investigation is that the expulsion simply didn't happen, that no one exiled the Jewish people from the region, and that theDiaspora is essentially a modern invention. He accounts for the appearance of millions of Jews around the Mediterraneanand elsewhere as something that came about primarily through the religious conversion of local people, saying that Judaism, contrary to popular opinion, was very much a "converting religion" in former times. He holds that mass conversions were first brought about by the Hasmoneansunder the influence of Hellenism, and continued until Christianity rose to dominance in the fourth century CE.^[23]

Jewish origins

Sand argues that it is likely that the ancestry of most contemporary Jews stems mainly from outside the Land of Israel and that a "nation-race" of Jews with a common origin never existed, and that just as most Christians and Muslims are the progeny of converted people, not of the first Christians and Muslims, Jews are also descended from converts. According to Sand, Judaism was originally, like its two cousins, a proselytising religion, and mass conversions to Judaism occurred among the Khazars in the Caucasus, Berber tribes in North Africa, and in the Himyarite Kingdom on the Arabian Peninsula.

According to Sand, the original Jews living in Israel, contrary to popular belief, were not exiled by the Romans following the Bar Kokhba revolt.^[23] The Romans permitted most Jews to remain in the country. Rather, the story of the exile was a myth promoted by early Christians to recruit Jews to the new faith. They portrayed that event as a divine punishment imposed on the Jews for having rejected the Christian gospel. Sand writes that "Christians wanted later generations of Jews to believe that their ancestors had been exiled as a punishment from God."^[24] Following the Arab conquest of Palestine in the 7th century, many Jews converted to Islam and were assimilated among the Arab conquerors. Sand concludes that these converts are the ancestors of the contemporary Palestinians.^[25]

Jewish peoplehood

Sand's explanation of the birth of the "myth" of a Jewish people as a group with a common, ethnic origin has been summarized as follows: "[a]t a certain stage in the 19th century intellectuals of Jewish origin in Germany, influenced by the folk character of German nationalism, took upon themselves the task of inventing a people "retrospectively," out of a thirst to create a modern Jewish people. From historian Heinrich Graetz on, Jewish historians began to draw the history of Judaism as the history of a nation that had been a kingdom, became a wandering people and ultimately turned around and went back to its birthplace."^[23]

In this, Sand writes, they were similar to other nationalist movements in Europe at the time that sought the reassurance of a Golden Age in their past to prove they have existed as a separate people since the beginnings of history. Jewish people found theirs in what he calls "the mythical Kingdom of David". Before this invention, he says, Jews thought of themselves as Jews because they shared a common religion, not a common ethnic background.^[23]

Return from exile, Zionism

Sand believes that the idea of Jews being obliged to return from exile to the Promised Land was alien to Judaism before the birth of Zionism, and that the holy places were seen as places to long for, not to be lived in. On the contrary, for 2,000 years Jews stayed away from Jerusalem because their religion forbade them from returning until the Messiah came. According to Sand, the ancestry of Central and Eastern European Jews stems heavily from mediæval Turkic Khazars who were converted toJudaism, a theory which was popularized in a book written by Arthur Koestler in 1976.^[26]

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Invention_of_the_Jewish_People

Ik meld dit met enige nadruk omdat Esther Voet van het CIDI ervan uitgaat dat Israel een 'Joodse staat' is, en dat zij als joodse Nederlander dus meer recht heeft om in Israel te wonen dan de oorspronkelijke bewoners, de Palestijnen, van wie een deel, o eeuwige ironie,  nakomelingen zijn van de Joodse inwoners die het zogeheten 'beloofde land' millennia geleden veroverden, en die nu voor een groot deel als islamitische of christelijke Palestijnen zijn verdreven. 

Misschien wel het meest verwerpelijke is Esther Voet's racisme. Ik bedoel dit: wanneer vier Joodse kinderen door een granaat van Palestijnse verzetsstrijders zouden zijn vermoord dan was zij (terecht) moord en brand gaan schreeuwen en had dit terrorisme fel bekritiseerd. Zij zou niet hebben verklaard dat 'dit wel oorlog [is] hè.' Het leven van Palestijns kind is voor haar minder waard dan dat van een Joods-Israelisch kind. En dat onderscheid komt voort uit een racistische houding.. Dat Voet sympathiseert met de Joods-Israelische terreur is weerzinwekkend, maar het feit dat Nederlandse collega's van mij dit zonder enige kritiek laten passeren is even weerzinwekkend. Ik kom hierop terug.