Zoeken in deze blog 🔎🔎

maandag 23 maart 2009

De Israelische Oorlogsmisdaden 75



Sprinting ahead of most -- if not all -- mainstream Western newspapers in seriously, professionally, contextually and meticulously investigating allegations of Israeli war crimes in Gaza, the Guardian produced a series of three must-see films representing three specific war crimes charges:

(1) The use of Palestinian children as human shields. (2) The systematic targeting of medics and hospitals by the Israeli Army. (3) The use of state of the art precision weapons such as UAV aircraft to fire
on groups of unarmed civilians.

Here's the link to all three videos:
http://www.guardian.co.uk/world/series/gaza-war-crimes-investigation

In his article below, Seumas Milne, puts the whole picture together, succinctly and with his typical vigor and rigor, giving very useful links to key articles on the subject along the way.

Omar Barghouti

Series: Gaza war crimes investigation
Will Israel be brought to book?
The evidence of war crimes in Gaza is a challenge to universal justice: will western-backed perpetrators ever stand trial?
Seumas Milne
guardian.co.uk, Monday 23 March 2009 17.15 GMT

Evidence of the scale of Israel's war crimes in its January onslaught on Gaza is becoming unanswerable. Clancy Chassay's three films investigating allegations against Israeli forces in the Gaza strip, released by the Guardian today, include important new accounts of the flagrant breaches of the laws of war that marked the three-week campaign – now estimated to have left at least 1,400 Palestinians, mostly civilians, and 13 Israelis dead.
The films provide compelling testimony of Israel's use of Palestinian teenagers as human shields; the targeting of hospitals, clinics and medical workers, including with phosphorus bombs; and attacks on civilians, including women and children – sometimes waving white flags – from hunter-killer drones whose targeting systems are so powerful they can identify the colour of a person's clothes.
Naturally, the Israeli occupation forces' spokesperson insists to Chassay that they make every effort to avoid killing civilians and denies using human shields or targeting medical workers – while at the same time explaining that medics in war zones "take the risk upon themselves". By banning journalists from entering Gaza during its punitive devastation of the strip, the Israeli government avoided independent investigations of the stream of war crimes accusations while the attack was going on.
But now journalists and human rights organisations are back inside, doing the painstaking work, the question is whether Israel's government and military commanders will be held to account for what they unleashed on the Palestinians of Gaza – or whether, like their US and British sponsors in Iraq and Afghanistan, they can carry out war crimes with impunity.
It's not as if Clancy's reports are unique or uncorroborated by other evidence. Last week, the Israeli newspaper Ha'aretz reported that a group of Israelis soldiers had admitted intentionally shooting dead an unarmed Palestinian mother and her two children, as well as an elderly Palestinian woman, in Gaza in January. As one explained: "The lives of Palestinians, let's say, is something very, very less important than the lives of our soldiers. So as far as they are concerned they can justify it that way".
They also tally with testimony of other Israeli soldiers from the Givati Shaked battalion, which operated in the Gaza city suburb of Zeitoun, that they were told to "fire on anything that moves". The result was that one family, the Samunis, reported losing 29 members after soldiers forced them into a building that subsequently came under fire – seven bleeding to death while denied medical care for nearly three days. The Helw and Abu Zohar families said they saw members shot while emerging from their homes carrying white flags. "There was definitely a message being sent", one soldier who took part in the destruction of Zeitoun told the Times.
Or take the case of Majdi Abed Rabbo – a Palestinian linked to Fatah and no friend of Hamas – who described to the Independent how he was repeatedly used as a human shield by Israeli soldiers confronting armed Hamas fighters in a burned-out building in Jabalya in the Gaza strip. The fact of Israeli forces' use of human shields is hard to gainsay, not least since there are unambiguous photographs of several cases from the West Bank in 2007, as shown in Chassay's film.Last week Human Rights Watch wrote to European Union foreign ministers calling for an international inquiry into war crimes in Gaza. In the case of Israel, the organisation cited the siege of Gaza as a form of collective punishment; the use of artillery and white phosphorus in densely populated civilian areas, including schools; the shooting of civilians holding white flags; attacks on civilian targets; and "wanton destruction of civilian property".
Israel and others also accuse Hamas of war crimes. But while both Human Rights Watch and Amnesty International have echoed that charge, particularly in relation to the indiscriminate rocketing of towns such as Sderot, an exhaustive investigation by Human Rights Watch has found no evidence, for example, of Hamas using human shields in the clearly defined legal sense of coercion to protect fighters in combat. And as Richard Falk, the UN Special Rapporteur on Palestinian Human Rights, argued recently, any attempt to view the two sides as "equally responsible" is an absurdity: one is a lightly-armed militia, effectively operating underground in occupied territory – the other the most powerful army in the region, able to pinpoint and pulverise targets with some of the most sophisticated weaponry in the world.
There is of course no chance that the UN security council will authorise the kind of International Criminal Court war crimes indictment now faced by Sudan's leaders over Darfur. Any such move would certainly be vetoed by the US and its allies. And Israel's own courts have had no trouble in the past batting away serious legal challenges to its army's atrocities in the occupied territories. But the use of universal jurisdiction in countries such as Spain or even Britain is making Israeli commanders increasingly jumpy about travelling abroad.
With such powerful evidence of violations of the rules of war now emerging from the rubble of Gaza, the test must be this: is the developing system of international accountability for war crimes only going to apply to the west's enemies – or can the western powers and their closest allies also be brought to book?'

H.J.A. Hofland 11


Beste Henk Hofland, geachte collega,
Je schreef in De Groene Amsterdammer het volgende: "De ‘nieuwe media’ met de mening van de bloggers zijn voor een groot deel van de publieke opinie toonaangevend geworden. Dit is de gedigitaliseerde stem des volks. Dat was al zo voor de crisis begon. De afgelopen twintig jaar hebben de gedrukte media met redelijk succes de tegenspoed overleefd. Ze zijn economisch wel verzwakt, maar ze hebben zich aangepast zonder hun wezen prijs te geven. Ze zijn onafhankelijk gebleven, hebben hun onderzoek naar verdachte zaken gedaan, hun mening gegeven. Daarmee hebben ze een groot publiek weten vast te houden. Nu komt na alle tegenslag de economische crisis, en onder deze omstandigheden blijkt dat de zwakste media het niet meer kunnen volhouden. Regionale kranten verdwijnen, in Amerika dreigen grote dagbladen met nationale allure ten onder te gaan. Daarmee wordt een fundament van de westerse democratie in zijn voortbestaan bedreigd. Het nieuws, onbevooroordeeld gebracht, toegelicht door deskundigen, behoort tot de publieke voorzieningen. Redacties van de serieuze media zijn instituten waar honderden specialisten werken. Met onverbiddelijke regelmaat leveren ze het product op basis waarvan de burgerij tot een gefundeerd politiek oordeel komt. Het zou logisch zijn om de productie van dit drukwerk ook tot de publieke voorzieningen te rekenen, zoals gas, water en licht."'

Terwille van de discussie die noodzakelijk is om 'democratie' inhoud te geven, stel ik voor de VS als 'machtigste democratie' tot uitgangspunt te nemen. De commerciele massamedia daar hebben een systeem gelegitimeerd waarbij 1 procent van de bevolking ongeveer 40 procent van 's lands rijkdommen in bezit heeft, en waarbij meer dan 40 miljoen mensen in 'het rijkste land ter wereld' onder de armoedegrens leven. Een systeem waarbij een zeer kleine elite de feitelijke macht en de rijkdom bezit in een inmiddels failliet neoliberaal model. En dat terwijl na de val van de Sovjet Unie de westerse massamedia het neoliberalisme verkochten als het levende bewijs dat we 'het einde van de geschiedenis' meemaakten. De triomftocht van het kapitalisme was tot het einde der dagen wereldwijd een feit geworden. Althans, zo was de algemene opinie die onze collega's van de commerciele pers devoot verspreidden. Men kan dus niet staande houden dat de commerciele massamedia 'onafhankelijk [zijn] gebleven,' en 'hun onderzoek naar verdachte zaken gedaan [hebben].' Integendeel zelfs, een ander sprekend voorbeeld dat juist het tegenovergestelde waar is, was het gegeven dat The New York Times en The Washington Post in 2004 hun verontschuldigingen moesten aanbieden voor hun tendentieuze berichtgeving die de desastreuze inval in Irak sanctioneerde. 'Information that was controversial then, and seems questionable now, was insufficiently qualified or allowed to stand unchallenged. Looking back, we wish we had been more aggressive in re-examining the claims as new evidence emerged — or failed to emerge', aldus de NYT.

Henk, de pers in het Westen is er om het bestaande systeem te rechtvaardigen, net zoals de kerk dat voorheen deed. Er bestaat geen wezenlijk verschil in hun functioneren. Onze grote collega Walter Lippmann schreef in de jaren twintig van de vorige eeuw dat: 'public opinions must be organized for the press if they are to be sound, not by the press... Without some form of censorschip, propaganda in the strict sense of the word is impossible. In order to conduct propaganda there must be some barrier between the public and the event. Access to the real environment must be limited, before anyone can create a pseudo-environment that he thinks is wise or desirable... Though it is itself an irrational force the power of public opinion might be placed at the disposal of those who stood for workable law against brute assertion...' Een van de wetenschappers die het werk van de invloedrijke Lippmann bestudeerde, schreef: 'Throughout the pages of Public Opinion, Lippmann had asserted that human beings were, for the most part, inherently incapable of responding rationally to their world... For Lippmann, it was not so much people's incapacity to deliberate on issues rationally that was the problem; it was that the time necessary to pursue rational deliberations would only interfere with the smooth exercise of executive power... For Lippmann, the appeal of symbols was that they provided a device for short-circuiting the inconvenience posed by critical reason and public discussion. To Lippmann, symbols were powerful instruments for forging mental agreement among people who -- if engaged in crtitical dialogue -- would probably disagree. "When political parties or newspapers declare for Americanism, Progressivism, Law and Order, Justice, Humanity, " he explained, they expect to merge "conflicting factions which would surely divide if, instead of these symbols, they were invited to discuss a specific program... Lippmann added that serious public discussion of issues would only yield a "vague and confusing medley," a discord that would make executive decision making difficult. "Action cannot be taken until these opinions have been factored down, canalized, compressed and made uniform''... The symbol, he wrote, is "like a strategic railroad center where many roads converge regardless of their ultimate origin or their ultimate destination." Because of this, "when a coalition around the symbol has been effected, feeling flows toward conformity under the symbol rather than toward critical scrutiny of the measures under consideration. In its adamant argument that human beings are essentially irrational, social psychology had provided Lippmann -- and many others -- with a handy rationale for a small, intellectual elite to rule over society. Yet a close reading of Lippmann's argument suggests that he was concerned less with the irrational core of human behavior than he was with the problem of making rule by elites, in a democratic age, less difficult. Educated by the lessons of the image culture taking shape around him, Lippmann saw the strategic employment of media images as the secret to modern power; the means by which leaders and special interests might cloack themselves in the "fiction" that they stand as delegates of the common good. The most compelling attribute of symbols, he asserted, was the capacity to magnify emotion while undermining critical thought, to emphasize sensations while subverting ideas. "In the symbol," he rhapsodized, "emotion is discharged at a common target and the idiosyncrasy of real ideas is blotted out"... This general understanding infused Lippmann's formula for leadership... "The process, therefore, by which general opinions are brought to cooperation consists of an intensification of feeling and a degredation of significance.' Before a mass of general opinions can eventuate in executive action, the choice is narrowed down to a few alternatives. The victorious alternative is executed not by a mass but by individuals in control of its energy".'
Stuart Ewen PR! A Social History of Spin.
Gore Vidal is slechts één van de Amerikaanse intellectuelen die vernietigend schrijft over de Amerikaanse pers en over 'stories censored/suppressed by print editors and publishers, not to mention by those TV producers and advertisers who determine what Americans should and should not know about the products that they are expected to consume unquestioningly -- from skewed States of the Union to tainted junk food.' En een van de beste onderzoeksjournalisten ter wereld, de Amerikaan Seymour Hersh, verklaarde over de pers: 'There is a corporate mentality out here, but there is also a tremendous amount of self-censorship among the press. It's like a disease. But also - they not only - they took away the edge from the press, they also muzzled the buraucracy, they muzzled the Congress, and it's an amazing feat. We're supposed to be a democratic society, and all of those areas bowed and scraped to this group of neocons who advocated a policy.' Op zijn beurt verklaarde Dan Rather, die bijna een kwarteeuw het nieuws van CBS presenteerde, in 2004: 'It's an obscene comparison - I'm not sure I like it - but there was a time in South Africa when people put flaming tires around people's necks if they dissented, and in some ways the fear is that you'll be necklaced here. You'll have a flaming tire of lack of patriotism put around your neck. Now it's that fear that keeps journalists from asking the toughest of the tough questions and to continue to bore in on the tough questions so often. And again, I am humbled to say, I do not except myself from this criticism.'

Henk, de commerciele massamedia zijn geenszins 'onafhankelijk', zoals jij schrijft, ze functioneren binnen een nauw omlijnde consensus over wat de werkelijkheid is, en elke journalist die de grenzen van de officiele versie van de werkelijkheid overschrijdt, wordt uiteindelijk gemarginaliseerd, in de VS zowel als hier. Kundera wees op die dwang tot gelijkvormigheid toen hij journalisten ‘termieten van de reductie’ noemde, termieten die zelfs ‘de grootste liefde terugbrengen tot een geraamte van schrale herinneringen,' en die ‘over de hele wereld dezelfde simplificaties en cliche’‘s uit[strooien] waarvan mag worden aangenomen dat ze door de meerderheid zullen worden aanvaard, door allen, door de hele mensheid. En het is niet zo belangrijk dat in de verschillende organen van de media de verschillende politieke belangen tot uiting komen. Achter het uiterlijke verschil heerst een en dezelfde geest. Je hoeft de Amerikaanse en Europese opiniebladen maar door te kijken, van rechts zowel als links, van Time tot Der Spiegel: in al die bladen tref je dezelfde kijk op het leven aan, die zich in dezelfde volgorde waarin hun inhoudsopgave is opgebouwd weerspiegelt, in dezelfde rubrieken, dezelfde journalistieke aanpak, dezelfde woordkeus en stijl, in dezelfde artistieke voorkeuren en in dezelfde hierarchie van wat ze belangrijk en onbeduidend achten. De gemeenschappelijke geestesgesteldheid van de massamedia, die schuilgaat achter hun politieke verscheidenheid is de geest van de tijd.’ Daarom verbaast het mij ook zo dat jij nu beweert dat de commerciele massamedia: 'met onverbiddelijke regelmaat het product [leveren] op basis waarvan de burgerij tot een gefundeerd politiek oordeel komt.' Waar baseer jij je op wanneer je dit schrijft? De komende dagen zal ik je elke dag een vraag stellen naar aanleiding van je artikel in De Groene. Misschien antwoord je, misschien niet. Laten we zien.

De Israelische Terreur 789

Huwaida Arraf, Radhika Sainath, with filmmaker Adam Shapiro, interview Khaled Abed Rabu outside his demolished home in eastern Jabaliya. (Mohamed Majdalawi)

The crimes we witnessed in Gaza Radhika Sainath writing from Los Angeles, US, Live from Palestine, 20 March 2009
Two days after Israel ended its 22-day invasion of the Gaza Strip, a friend and former clinical law professor in Jerusalem, Huwaida Arraf, asked me: "What do you think about organizing an emergency legal delegation to Gaza?" A small committee formed and we quickly put a call out for participants. Dozens of attorneys and law students from across the nation expressed their interest in traveling to Gaza to investigate the circumstances that led to massive Palestinian casualties, and to determine, what, if any, violations of international law occurred.A week later, eight National Lawyers Guild members and a documentary filmmaker landed in Egypt. We crossed into Gaza through the Rafah land crossing on 2 February 2009. Minutes after Palestinian officials stamped our passports, we were startled by a loud explosion. "Don't worry," said one of the officials, unflinching. "They're only bombing the tunnels. It's normal here." Though all of us had experience working or traveling in the Occupied Palestinian Territories (OPT), none of us were prepared for what we saw.During our six days in Gaza, we visited neighborhoods in Gaza City, Jabaliya, Rafah and Khan Younis to interview paramedics, hospital workers, non-governmental organization representatives, Palestinian Ministry of Health officials and other civilian witnesses. In particular, we looked at three areas: (1) whether Israel targeted civilians or civilian infrastructure; (2) whether Israel had used weapons illegally; and (3) whether Israel had deliberately or arbitrarily blocked or prevented medical and humanitarian assistance to civilians during the offensive.On our first evening, we met with John Ging, the Director of Gaza Operations for the UN agency for Palestine refugees (UNRWA). Ging told us how on 15 January 2009, Israeli forces hit the UN compound in Gaza City with white phosphorous shells. That morning, UN workers were in real-time communications with Israeli authorities, and informed them that more than 700 people had sought refuge in the compound from heavy shelling in the area. We saw the charred remains of UN warehouses containing food and medicine, and heard how UN workers retrieved fuel tanks to prevent them from exploding.Throughout our week in Gaza, we recorded numerous accounts of Israeli soldiers shooting at civilians -- who were often carrying white flags or attempting to flee -- in violation of international law. Moreover, Additional Protocol I of the Fourth Geneva Convention requires that a belligerent give an effective warning when attacks may affect civilians.'

Palestina 12


'(for English blog, please visit http://musicforgazainternational.blogspot.com/)
Beste allemaal,
Het is alweer een tijd geleden dat we de laatste nieuwtjes met jullie deelden.
Achter de schermen wordt hard gewerkt om alles voor elkaar te krijgen.
• We hebben nu 7 sponsors voor de concertzaal. Nog 3 sponsors....
• Gaza Music School is een project van Qattan Center for the Child/A.M. Qattan Foundation:
binnenkort meer achtergrondinformatie over dit baanbrekend project en de organisatie daarachter!
• Vrijwilligers gezocht voor de Music for Gaza dag: keukenprinses? gastheer?
• Op zondagmiddag zal een dialoog/discussie plaatsvinden onder leiding van Max Arian (De Groene Amsterdammer, De Brug, SIVMO). Een panel bestaande uit 3 genodigden zal in gesprek gaan met het aanwezige publiek. Thema's zijn o.a. de stelling en Merlijn's visie "muziek als wapen tegen extremisme" en wat wij, ondanks onze verschillen als atheist, christen, moslim, jood etc etc gemeenschappelijk hebben. Wat wij vanuit culturele en humanitaire overwegingen kunnen doen om de mensen in Gaza te ondersteunen.
Meer info op: http://musicforgaza.blogspot.com/
Bij deze sluit ik ook de sponsorbrief in, want wij zoeken ook nog naar donateurs voor onze loterij!
Alvast bedankt en tot de volgende nieuwsbrief,
Het Music for Gaza team
-- http://www.musicforgaza.net

De Commerciele Massamedia 196

In het kader van de actie om de commerciele massamedia te subsidieren met belastinggeld publiceert de Volkskrant het volgende:

'Help, de journalistiek gaat verloren
Door Philippe Remarque

gepubliceerd op 22 maart 2009 22:02, bijgewerkt op 23 maart 2009 07:43

NEW YORK - Voor het stuk over schoolsluitingen in Oakland is 415 dollar binnengekomen. Nog 185 te gaan. ‘Als u wilt dat dit verhaal wordt uitgezocht, opgeschreven en gepubliceerd, klik dan op DONEER om het te helpen financieren!’, zegt de website spot.us.


Wie graag de Braublog van columnist David Brauer uit Minneapolis leest, kan ook doneren. Met 10 dollar ben je een ‘LowBrau’, met 25 een ‘HighBrau’. ‘We zijn aan het experimenteren met inkomstenbronnen’, zegt Joel Kramer, oprichter van de non-profit webkrant MinnPost. ‘Als we alleen nog journalistiek hebben die wordt bekostigd uit de advertenties op internet, vrees ik dat we niet veel journalistiek meer krijgen.’
Kramer was hoofdredacteur en directeur van de Minneapolis Star Tribune, de grote lokale krant die onlangs failliet ging en verder wordt ingekrompen. Hij wil onderzoeken of kwaliteitsjournalistiek kan overleven in het nieuwe tijdperk: ‘Het is belangrijk voor de gemeenschap.’ Maar, waarschuwt hij, met zijn twaalf werknemers kan hij de krant niet vervangen.
De roep om redding van de journalistiek in de VS wordt luider. Dinsdag verscheen na 146 jaar de laatste Seattle Post-Intelligencer. Hij gaat verder als website, met 20 van de 165 redacteuren. De Tucson Citizen, de oudste krant van Arizona, blijft nog een week bestaan. Maar de Rocky Mountain News in Denver verdween eind februari vlak voor zijn 150ste verjaardag.
‘Internet heeft de inkomsten van de kranten opgegeten’, zegt Joshua Benton, directeur van het NiemanLab of Journalism aan de Harvard-universiteit. De lokale kranten waren monopolisten, legt hij uit. Ze hielden de prijs van advertenties hoog. Wie bij wilde blijven, was op hen aangewezen.
Maar de burger die voor 100 dollar in de ‘classifieds’ zijn auto te koop zette, doet dat nu gratis op Craigslist. Internet biedt hem andere nieuwsbronnen. Daar komt de crisis bij. Adverteerders vallen weg. Uitgevers, vaak in de schulden door te ambitieuze acquisities, krimpen nu overal redacties in. De L. A. Times had tien jaar geleden 1.300 redacteuren, nu 720.
Paard en wagen zijn ook vervangen door de auto. Maar over de kranten gaan bezorgde stemmen op. Met hun lucratieve monopolie financierden ze immers journalistiek onderzoek dat misstanden aan het licht bracht.'

Boycot Israel 38

If anyone still had doubts about the true potential of divestment and the South Africa-inspired, One State vision.

It is crucial to reiterate, though, that the BDS movement has NEVER taken a position on the one-state, two-states debate, as it is a rights-based, not a solutions-based movement.

Omar Barghouti

http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1237392666421&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull


'In the Diaspora: Suspended agitation
Mar. 19, 2009Samuel Freedman , THE JERUSALEM POST
Entering the fall semester of 2001, I expected that the dominant political cause on American college campuses was going to be divestment from Israel. Two weeks into the term, on September 11, the prediction became irrelevant.
But the effort to financially attack Israel, to single it out as a pariah state, never became obsolete. The divestment movement in the United States only went into a form of suspended animation, and now, after eight years, it has resumed agitation. In certain respects, the effort promises to be more forceful and more dangerous as a result of all that has happened in the intervening time.
Lest there be any confusion, I should say that I oppose divestment against Israel and have written so on a number of occasions. Still, the same old arguments against divestment may not work so well this time around, both because of what is similar to and what is different from the American political climate on September 10, 2001.
The template for the divestment campaign was established in the 1980s with the successful effort to have universities, pension funds, cities, even entire states sell off the stock of companies involved in South Africa. A growing and sophisticated population of Muslim-Americans supplied the passionate rank-and-file for the campaign against Israel. And the passive or active involvement of many American Jews in the anti-apartheid movement left them tongue-tied and embarrassed when it came to contending why Israel shouldn't taste the same harsh medicine.
The al-Qaeda attacks on Washington and New York instantly changed the equation. Even on campuses, redoubts of pacifism, the prevailing mood turned chilly toward anything resembling advocacy for the Islamic world. The following spring brought the spate of suicide attacks within sovereign Israel, most notably at the seder in a Netanya hotel, that at least temporarily created a surge of unified American Jewish outrage. Almost exactly one year later, in March 2003, President Bush ordered the invasion of Iraq, making the war and occupation there the focus of the activist Left.
DESPITE ALL those distractions, nobody should have entertained any illusions that the divestment campaign - and the related efforts to boycott Israeli academics and protest performances by Israeli cultural groups - would subside. In fact, it was during 2005 and 2006, when so much attention was going toward the seeming American failure in Iraq, that new elements were being added to the infrastructure of the divestment movement - the creation of Israel Apartheid Week and the formation of the Boycott, Divest, Sanction coalition.
Now the Iraq war, or at least the American piece of it, is winding down. George W. Bush, out of office, has stopped providing one-stop-shopping for left-wing and liberal protest. For all its mendacity, the 2008 book by John Mearsheimer and Stephen Walt on the Israel lobby has succeeded in one of its goals - making it socially and politically permissible to trot out that conspiracy theory. The canard has permeated public discussion of the withdrawal of Charles Freeman, a caustic critic of Israel, as one of President Obama's top intelligence advisers.
Meanwhile, the facts on the Middle East ground have put Israel's advocates in a nearly untenable position. As Yossi Klein Halevi has often pointed out, both the settlement enterprise and the Oslo effort failed to achieve their fantastic goals. Now Hamas has succeeded in undermining the last realistic hope for partition: unilateral separation. In the wake of the recent Israeli elections, the formation of a right-wing coalition with the polarizing Avigdor Lieberman as foreign minister cannot help but frustrate many American Zionists in their desire to plead Israel's cause.
The two-state solution, to the degree it has any salience, now qualifies as the conservative position. The liberal stance is the vision of a unitary state. No longer the property of river-to-sea settlers, it has returned after 60 years to its leftist parentage, now intermingled with Islamists.
And when it comes to the rhetoric about a unitary state, American Zionists (and perhaps Israelis, as well) do not fully grasp the potency of the South African analogy. They spend a lot of energy and verbiage making the case that Israel does not practice apartheid, but they haven't come up with nearly as effective an answer for why the South African model of peaceful transformation, full enfranchisement and majority rule shouldn't be applied to Israel and the Palestinian territories as well. It is easier to answer to the cynicism of the apartheid analogy than the optimism of the Mandela-DeKlerk compromise.
So consider the current divestment activity at such colleges as Hampshire, Haverford, NYU, Macalaster, and Columbia as just the start of a new phase of struggle. Pay close attention when someone like the author Naomi Klein, a rock star to young activists, endorses divestment, because she matters a lot more on campus than alter kockers like Noam Chomsky. And don't assume, this time, that our side is destined to win.
http://www.samuelfreedman.com

zondag 22 maart 2009

H.J.A. Hofland 10


Ik kreeg deze reactie:
'Ismael heeft een nieuwe reactie op uw bericht "De Israelische Oorlogsmisdaden 75" achtergelaten: Ai, dan moet je toch even de Groene Amsterdammer van deze week aan lezen, waarin naast een aantal goed leesbare beschouwingen over media en macht (o.a. Aart Brouwer met de geslotenheid van dit huwelijk) je ouwe vriend H.J.A. Hofland een aantal artikelen schrijft met deze teneur:
"De ‘nieuwe media’ met de mening van de bloggers zijn voor een groot deel van de publieke opinie toonaangevend geworden. Dit is de gedigitaliseerde stem des volks. Dat was al zo voor de crisis begon. De afgelopen twintig jaar hebben de gedrukte media met redelijk succes de tegenspoed overleefd. Ze zijn economisch wel verzwakt, maar ze hebben zich aangepast zonder hun wezen prijs te geven. Ze zijn onafhankelijk gebleven, hebben hun onderzoek naar verdachte zaken gedaan, hun mening gegeven. Daarmee hebben ze een groot publiek weten vast te houden. Nu komt na alle tegenslag de economische crisis, en onder deze omstandigheden blijkt dat de zwakste media het niet meer kunnen volhouden. Regionale kranten verdwijnen, in Amerika dreigen grote dagbladen met nationale allure ten onder te gaan. Daarmee wordt een fundament van de westerse democratie in zijn voortbestaan bedreigd. Het nieuws, onbevooroordeeld gebracht, toegelicht door deskundigen, behoort tot de publieke voorzieningen. Redacties van de serieuze media zijn instituten waar honderden specialisten werken. Met onverbiddelijke regelmaat leveren ze het product op basis waarvan de burgerij tot een gefundeerd politiek oordeel komt. Het zou logisch zijn om de productie van dit drukwerk ook tot de publieke voorzieningen te rekenen, zoals gas, water en licht."'Zie: http://www.groene.nl/2009/12/De_Openbare_Mening
Allereerst dit: Niemand minder dan Gustave Flaubert schreef er in 1866 dit over in een brief aan een bevriende dame: 'U heeft het over de verdorvenheid van de pers; die maakt mij zo doodziek dat kranten me een regelrechte lichamelijke walging bezorgen. Ik lees liever helemaal niets dan die verfoelijke lappen papier. Maar men doet al het mogelijke om er iets belangrijks van te maken. Men gelooft erin en men is er bang voor. Dat is de wortel van het kwaad. Zolang de eerbied voor het gedrukte woord niet uit de wereld is geholpen, komen wij geen stap verder. Breng het publiek de liefde voor het grote bij en het zal de kleine dingen in de steek laten, of liever gezegd het zal de kleine dingen zichzelf laten utischakelen. Ik beschouw het als een van de gelukkigste omstandigheden van mijn leven dat ik niet in kranten schrijf. Het doet mijn beurs geen goed, maar mijn geweten vaart er wel bij en dat is het voornaamste.' En vijf jaar later schreef de grote Franse auteur in een brief aan George Sand: 'De hele droom van de democratie bestaat uit het verheffen van de proletarier tot het domheidspeil van de burgerman. Die droom is al gedeeltelijk verwezenlijkt. Hij leest dezelfde kranten en heeft dezelfde hartstochten.'
Flaubert had een buitengewoon knap inzicht in de psyche van de moderne massamens. Hij besefte eerder dan wie dan ook dat ondanks de vooruitgang de dwaasheid niet zou wijken, een feit dat volgens zijn collega Milan Kundera 'de grootste ontdekking was van een eeuw die zo trots was op haar wetenschappelijke rede... de dwaasheid vervaagt niet ten overstaan van de wetenschap, de techniek, de vooruitgang of het moderne, integendeel, met de vooruitgang gaat ook zij vooruit!... de moderne dwaasheid betekent niet de onwetendheid, maar de gedachteloosheid van pasklare ideeen... De flaubertiaanse ontdekking is voor de toekomst van de wereld belangrijker dan de meest schokkende gedachten van Marx of Freud. Want je kunt je de toekomst wel voorstellen zonder de klassenstrijd of zonder de psychoanalyse, maar niet zonder de onweerstaanbare opkomst van pasklare ideeen die, ingevoerd in computers, gepropageerd door de massamedia, het gevaar met zich meebrengen binnenkort een macht te worden die elk oorspronkelijk en individueel denken verplettert en zo de werkelijke essentie van de Europese cultuur van onze tijd verstikt. Zo'n tachtig jaar nadat Flaubert zijn Emma Bovary bedacht had, in de jaren dertig van de vorige eeuw, zal een ander groot romancier, Hermann Broch, spreken over de heroische inspanningen van de moderne roman die zich verzet tegen de golf van kitsch, maar er tenslotte door gevloerd zal worden. Het woord kitsch verwijst naar de houding van degene die tot elke prijs zoveel mogelijk mensen wil behagen. Om te behagen dien je je te conformeren aan wat iedereen wenst te horen, in dienst te staan van de pasklare ideeen, in de taal van de schoonheid en de emotie. Hij beweegt ons tot tranen van zelfvertedering over de banaliteiten die wij denken en voelen. Na meer dan vijftig jaar wordt de kernspreuk van Broch nu alleen nog maar meer waar. Op grond van de dwingende noodzaak te behagen en zo de aandacht van het grootst mogelijke publiek te trekken, is de esthetiek van de masamedia onvermijdelijk die van de kitsch en naarmate de massamedia ons gehele leven meer omsluiten en infiltreren, wordt de kitsch onze dagelijkse esthetiek en moraal.'
En zo is het. De krant in onze samenleving ontmaskert de leugen niet, maar verspreidt hem, de krant vernietigt de domheid niet, maar propageert haar in de jacht op hoge oplages, vermenigvuldigt de domheid honderdduizendvoudig, de hele dag door. Hoe luid een krant ook de eigen voortreffelijkheid mag rondbazuinen, de krant blijft een verspreider van pasklare ideeen, voorgekookte opvattingen die de lezer de indruk moeten geven dat dit, en niets anders, de werkelijkheid is. Ik kom daar de komende dag op terug in een aantal stukken gericht aan Henk Hofland, de nestor van de Nederlandse journalistiek, die voorheen heldere analyses schreef waarvan ik geleerd heb.
Vooruit, nog één, een uitspraak van Arthur Schopenhauer: 'Een massa slechte schrijvers leeft alleen van de onnozelheid van het publiek dat niets anders wil lezen dan wat vandaag wordt gedrukt -- de journalisten. Een passende naam! Vertaald betekent het: dagloners.'
Er zit ook een paradox in het denken van Henk Hofland: enerzijds stelt de oude meester dat kranten een 'fundament van de westerse democratie' zijn, maar anderzijds spreekt Hofland afkeurend over 'de gedigitaliseerde stem des volks'. Hofland is net als ik huiverig voor de Vox Populi. Maar zonder de 'stem des volks' is er geen sprake van 'westerse democratie'. Dit is de paradox van de westerse intellectuele elite van na de Tweede Wereldoorlog. Ze praten er liever niet over in het openbaar, maar diep in hun hart geloven ze niet echt in 'de democratie', waarbij de 'stem des volks', de meerderheid dus, het voor het zeggen zou hebben. De democratie moet geleid worden door de elite en ‘het publiek moet zijn plaats weten,’ zodat ‘verantwoordelijke mensen… niet gestoord door het gestamp en het gebrul van een verbijsterde kudde’ hun beleid kunnen bepalen. De enige ‘functie’ in een 'democratische' samenleving van ‘onwetende en bemoeizuchtige buitenstaanders’ was die van ‘geïnteresseerde toeschouwers,’ aldus in de jaren twintig van de vorige eeuw de vooraanstaande Amerikaanse journalist Walter Lippmann. Op die manier denken de woordvoerders van de macht nog steeds, en zo dachten ze al in de begindagen van het Assyrische rijk.

De Groene NAVO-Propagandist Maarten Muns

  Op zoek naar een modus vivendi met Rusland Containment of detente? Welke ideologie er ook regeert, Rusland blijft een expansieve macht. ‘H...